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“白菜碑”內涵及當代廉政文化意義
日期:2014-07-31  來源:張常青 江匯

    一、“白菜碑”簡介及故事梗概

    “白菜碑”講述的是鉛山知縣笪繼良廉政愛民,廉潔自律的故事。故事的大概是:明代萬歷四十四年,江蘇省句容縣人笪繼良出任江西鉛山縣令。正趕上連年災荒,窮人無以為繼,只得賣兒鬻女。笪繼良上任后,親歷災害現場,訪貧問苦,問計于災民。責令:各村糧戶借出糧豆若干擔,碾成米皮糠和豆粉,分給患浮腫病的農人食用。嚴禁賣兒鬻女,已賣兒賣女者,迅速尋找兒女回家。各家各戶大種蔬菜和晚秋雜糧自救。1616年夏末初秋的一天,笪縣令忙完了公務,找來一塊長四尺五寸,寬二尺八寸的青石板,自畫白菜一株,并題:“為民父母,不可不知此味;為吾赤子,不可令有此色。”其意為:作為地方父母官,不能只圖自己安逸享樂,不問民間疾苦,不知青菜的滋味;作為子民百姓,不能讓他們缺衣少食,面帶菜色。之后便將碑石立于縣衙大門口的照墻下,命名為“白菜碑”,勉勵自己時刻勤政愛民,警示縣吏和公差廉潔自律。后來,他在“白菜碑”前和里正、地保同吃雜糧粥,同喝白菜湯;又在“白菜碑”前斷案,懲罰違背政令和行賄的任糧戶,使鉛山百姓從災害中走出。他還興修水利,獎勵農桑,興辦學校。因勤政廉潔,愛民如子,治縣有方,政績卓著。六年后,他被擢升為贛州州牧和汀洲知府。為表紀念,鉛山民眾建“笪公”生祠以祭祀,“白菜碑”移至“笪公祠”。后笪公祠火焚倒塌,“白菜碑”又移置“報本坊”(在永平鎮申家巷,為縣級保護文物)。文革時期,紅衛兵欲毀此碑,群眾將其埋入土中得以幸存,F如今,此碑已列入縣級保護文物,歸縣博物館保存,復制品今仍在“報本坊”。

    二、“白菜碑”思想內涵

    “白菜碑”歷經數百年風霜烈火的洗禮,依然被保存下來,已然成為百姓心中永遠的豐碑。“為民父母,不可不知此味;為吾赤子,不可令有此色。”這不僅僅是一句警示告誡之語,更是勤政、廉政的文化“遺產”,蘊含著豐富的思想內涵。

    (一)勤政愛民。勤政是指官員對自己的政務活動積極作為,不懈怠,不松懈。白菜碑的故事告訴我們,為官者,要深知民間疾苦,不能讓百姓面有菜色,而要達成這一愿望,不能只是說說而已,關鍵是行動。它要求我們的官員要勤于政務,不能整天坐在辦公室,靠接電話、聽匯報來了解情況;要真正走入基層,身體力行,踐行諾言。笪繼良就是這樣一位榜樣。他主政鉛山期間,正是明王朝后期社會矛盾日益惡化,內憂外患日甚一日,朱明政權日趨腐朽沒落的年代,統治階段的苛捐雜稅,地主豪紳的巧取豪奪,百姓負擔沉重,民不聊生。他面對嚴峻現實,勵精圖治,體恤民情,鼓勵農耕,盡力維護貧苦百姓利益。他鼓勵教育,認為這是開啟民智、振興縣邑的首務。他主持修纂鉛山歷史上第一部縣志——《鉛書》,以存史資治。他見縣內迷信之風盛行,百姓染病患病不延醫問藥,而是請巫師“求神驅鬼”,以致耽誤病情,便從外地請來名醫,勸百姓棄巫信藥,并廣設藥鋪,以方便群眾購藥治病。當時,縣境新嶺山上常有猛虎出沒,白天下山傷害人畜。他聞訊后,親赴現場巡視,并懸重賞驅虎,使當地群眾得以安居樂業。正是因為笪繼良這種勤政務實的工作態度和腳踏實地的工作作風,在他治下百姓安居樂業,政治清明和諧,這種工作態度值得今人學習與借鑒。

    (二)清廉無私。清廉無私是清官的內在本質規定性之一,包括兩個方面內容:一方面是清正廉潔,公私分明,不畏權貴,不貪污受賄,沒有任何私欲;另一方面是自己的生活非常節儉、清苦。笪繼良作為一個封建社會的縣令,主動立“白菜碑”,提出官員要知白菜之味,并且身體力行,親自帶里正和地保吃雜糧粥,喝白菜湯,這本身體現的就是一種清廉節儉的人格品質。為了救濟災民,向當地糧戶(地主)借糧食、處罰不良糧戶,要求糧戶無條件地退回買賣的農民兒女,也在一定程度上體現了不畏權貴的精神本質。為讓百姓度過難關,笪繼良要求:“全縣自本官至地保,都要效法古人,‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’。本官捐出俸祿紋銀百兩,各位要有錢出錢,無錢出力,救百姓度過這次連續三年的災劫”。笪繼良作為一縣之“父母官”,憂民眾之疾苦,在任上不僅不貪瀆腐敗,而且以身作則,捐出自己的俸祿,對行賄之徒繩之以法,不能不說他是封建社會不可多得的廉潔拒腐的清官。

    (三)密切聯系群眾。白菜仍民眾日常之菜肴,幾乎一日三餐都能在百姓的餐桌上覓其蹤影。在饑荒之年,百姓往往靠它度過難關。白菜碑的上半句是“為民父母,不可不知此味”,也就是說,作為父母官,不能不知道最廣大群眾最基本的想法和生存狀態,應該深入基層一線,體察民情,了解群眾的生活與疾苦,了解群眾的愿望和要求,從而更好地與群眾打成一片,建立起緊密的聯系。正如笪繼良,他來到鉛山做的第一件事,就是走訪地方賢士、鄉人,了解鄉風民俗、地力物產,廣納治縣良策。因為只有聽民聲、知民情、解民憂,我們的各項工作才能更好更快地完成。

    (四)毫無特權思想。習近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上強調,反腐倡廉建設,必須反對特權思想、特權現象。在“白菜碑”的故事里,縣官笪繼良不僅沒有“官架子”、沒有“私利心”,也不搞“一言談”,不違規開“綠燈”,在他身上,我們看到的是謙和低調,為民、務實、清廉。他布衣素食、輕車簡從,常常主動下訪幫助群眾解決問題;他主動立碑,自愿與百姓一起過清苦生活;他時時刻刻嚴格要求自己,主動接受群眾的監督。在他身上,我們感受不到一絲特權思想的蹤跡,也看不到一點特權現象的存在,這是一種難能可貴的品質,實在值得當今領導干部學習和效仿。

    三、“白菜碑”對當代廉政文化建設的意義

    “白菜碑”所蘊含的思想內涵不僅深深影響了古代鉛山,更加警示和啟迪了現代鉛山。時至今日,“白菜碑”儼然已成為鉛山一個特色的廉政文化符號,濃縮和昭示了久遠的文化傳統與鮮明的時代特色,對于各級黨員干部來說,繼承和發展其精神具有重要的意義。

    (一)歷史教化作用。“白菜碑”不僅具有豐富的內涵,而且有史料記載和實物,笪繼良其人其事也有根可溯,這為挖掘并發揮“白菜碑”的實際價值奠定了重要的基礎。以“白菜碑”所蘊含的恤血為民精神為主線,以鉛山秀麗風光為背景,結合歷史上其它的一些清官形象及其事跡,鉛山縣拍攝了廉政教育專題片《廉政的豐碑》,并將“白菜碑”所在地——報本坊打造成一景點,納入全縣廉政文化旅游專線,供黨員干部參觀學習,加強廉政思想教育,引導他們學習清官們廉政的人格品質。同時,以歷史為源,與江西省廉政研究中心合作進行研討,挖掘出了“為政當思民疾苦,做官常懷律己心”的當代“白菜碑”內涵,重新定義并傳承了“白菜碑”思想,在一定程度上有著積極的教育啟迪作用。

    (二)履職借鑒作用。“白菜碑”故事告訴我們,要想百姓不面如菜色就要提高百姓的生活水平,要提高民眾的生活水平就要致力于經濟的發展。而官員要實現這一目標并有所作為,就必須盡職盡責,真正樹立起“想人民之所想,急人民之所急,一切為了人民群眾”的執政為民思想觀念。當下,我們絕大多數的干部繼承了勤政精神,但也有為數不少的干部,對待工作得過且過,沒有創新精神,沒有開拓意識,工作不積極,不主動;有些部門和機構還存在程度不同的“門難進,臉難看、事難辦”的現象;有些部門和機構沒有真正履行自己的職責,對一些違法行為聽之任之,等等。針對這些現象,學習笪繼良的勤政愛民就顯得尤為重要,只有時刻將職責放在心上,將百姓放在第一位,熱情高效執政,科學民主決策,公平公正用權,才能保持人民公仆的本色,做政治的明白人、工作的盡責人、群眾的貼心人。

    (三)激勵實踐作用。我們知道,文化的特性既非物質性,也非觀念性,而是兩者的混合。“白菜碑”作為一種地方性知識、一種特色廉政文化,在一定程度上能夠影響人們的觀念和價值判斷,尤其是熟知這種文化的本地人。對為政者來說,“白菜碑”就像一個標桿,指引和激勵著他們奮發進取,深入實踐;就如一道警符,時刻提醒自己慎權、慎欲、慎微、慎初、慎獨;更是一道綠光,閃耀著以人為本、廉政為基的執政理念。廣大黨員干部都要以此為參照,拒誘惑、抗腐蝕、艱苦奮斗,以自己的實際行動爭創一流的工作業績。

    (四)示范帶頭作用。“白菜碑”思想的核心是勤、廉、節儉、自律和走群眾路線,這些不僅是為官者應當遵循的規則,也是當今社會正在極力倡導的風尚。為了造化百姓、貼近民心,笪繼良上門入戶、勤政為民;為了警示自己、強化自律,他自立“白菜碑”,自覺接受群眾的監督。他總是能急百姓之所急,想百姓之所想,勤政、廉政、善政,與百姓同甘共苦,因此他離任后能得到鉛山百姓的愛戴,成為了極少數身前建祠的官員。而“白菜碑”能歷經數百年,三易其地得以保存,這說明只有將百姓放在心上的人,才能被百姓永遠銘記,F如今,中央出臺了“八項規定”來約束官員的行為舉止,開展了以“為民、務實、清廉”為主題的黨的群眾路線教育活動,這些在本質上和笪繼良“白菜碑”所倡導的思想內涵是一致的,或者說從地方傳統廉政文化資源中提煉時代勤廉思想,“白菜碑”是一個先驅和示范帶頭者。因此,在新時期繼承并弘揚“白菜碑”思想內涵,對各級官員來說具有非常重要的現實意義,對于推進我國廉政建設,實現“干部清正、政府清廉、政治清明”的目標也有著十分重要的參考價值。

    [ 責任編輯:上饒市紀委市監委 ]
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